天使之狼-2

捷運行駛中呼嘯低沈的聲音，可以感覺到是以一種滑行的方式在前進，給人一種冷靜。想到以前要到北投，我總是喜歡坐在火車廂裡伸出頭、手，迎風享受風速彿面的快感，還可以用耳聆聽，欣賞車輪行駛軌道上富有節奏的聲音，那是工業發展與自然相結合的新古典樂章，或說是一種令人心醉的靡音也是可以。同樣的北投線，但今天坐在朝向國際新都發展的捷運車廂裡，中央空調冷氣，將低溫貫穿長龍肚腹內的空間裡任何一個角落，在當列車行駛時，會有一股冷風從髮上飛過，讓都市人的腦門暫時在車廂裡獲得冷靜。

捷運系統真的是都市人的福音，我想，生活被工作塞滿，這樣的大眾交通運輸系統，應該是最適合像我一般的都市人。突然間行駛的列車遇到要向上爬行的阻力，是列車開始從黑暗地底逐漸向上竄出，忽然耀眼綻放的陽光，從窗外灑進車廂，印記在對面的座椅上，形成光與影的簡單構圖，令人想到棕櫚樹下的沙灘；車廂隔絕外面的悶熱，陽光、冷氣相互溶解在空氣中，坐在裡頭一路遠眺陽明山，真的是舒適宜人。不久，北投站到了，我出了車站，身体又鑽進悶熱的空氣裡，朝目的地走去。

康信熙長老，穿著鵝黃襯衫，就像是一般上班族中級管理幹部，略微四方的臉上掛著一副寬大眼鏡，說起話來不疾不徐；在談論教會紛爭以來的事件經過，雖然他臉上偶爾會出現慍色，但從他口中脫出的種種，卻不曾有過強烈批評的用語。他開門見山對我說，教會的紛爭，端起於新建教堂；對於教會被告、敗訴，他認為這是有心操作下的必然結果，並不足為奇。

康信熙說話的時候，不時的舉起手揮一揮、搖頭，示意他心中的許多無奈，然後他指著外面空地的圍牆，表示有樣東西要拿出來給我看。

我跟在他身後，康信熙腳踩著涼鞋，引領我走向禮拜堂院外，然後小心翼翼避免割傷的拿出一塊被擱置角落的鐵牌，上頭寫著：「本堂因故致建堂事工無法如期進行，經報備在案。近有不法之徒，未經本堂同意非法登刊招標公告，如受騙與本堂無關。」我瞪大眼看這公告寫於一九八八年四月廿一日，正已經說明了北投長老教會當年起分裂的原因。此時，我告訴自己，我原來的譜應該是出現了眉目，但竟然會是這樣的輕鬆容易，不過還有待證據來說話，我所設想的假設答案，才能夠成立。

我佇立在當年這張震驚教會界的鐵牌前思索：『八八年到現在，這麼長久的時間，他們侵佔古蹟教會的目的是什麼？古蹟教會已經是市政府財產，他們為什麼要侵佔？又牌上所寫的不法之徒，指的又是什麼意思？』突然，康信熙轉身對我說：「我給你看證據！」我知道我的嘴角因聽見他這樣說而向上微翹著，因為想到我自己心中的譜，臉上就不禁易露出一點勝利的笑容，『你要給我看你們侵佔的證據？』我知道當然不是！

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在稍早前，乘坐捷運的時候，就想既然都已經是在前往北投教會的路上，或許撥個電話聯繫上康牧師本人，他會願意約見我也說不定。就這樣拿起皮扣裡的行動電話，按下數字鍵鈕，電話鈴聲響起。「喂....」話機中傳來一位老者的聲音，這一定就是康牧師；電話那頭回說：「我就是康牧師！」

透過電話，我向他表明我的來意之前，已經看過了士林地方法院在四月十八日做出的整本判決書，但他沒有多說話，只說：「歡迎你來，我只有證據，讓證據來說話。」簡短的談話，康知禮不過是問起我還有多少時間會到而已，但我萬萬沒想到，竟然出師沒有不利，反而是如此的順利。同時腦海中映出電視播報的新聞畫面，僅有教會外觀，康知禮並沒有出現在鏡頭畫面裡，而播報記者也僅簡短地表示，康知禮本人強調自己在北投教區服務有43年的時間，當然是該北投教會的牧師。

我坐在車廂裡低頭冷靜的沈思片晌，正在理解我心頭產生的一個不解的問號：『你告訴我，你有證據，但為什麼不給記者看？』因為依常理判斷，記者只要看過證據以後，是會嗅到骨頭把它挑出來的本領，然後大肆報導一番，吸引更多的媒體繼續追蹤報導；但是當時的新聞內容卻只是跟著判決書的結果走，沒有和裁判內容相衝突性的內幕抖出。『除非你們的證據乏善可陳，根本就是一般人被告敗訴後，狗急跳牆拿出一堆沒憑沒據的資料，然後謊稱這是揭發內幕的有力證明。』但是我清楚知道，電話中的康知禮話並不多，聲音平淡的表現，反而是直覺的告訴我，他堅信手裡握有對他有利的證據是可以翻案的證明。因此，我可以清楚感受到他的態度，但為什麼記者沒有針對他所提到的證據加以平衡的報導出來？捷運列車繼續急馳，我又再次的陷入沈思裡。

（未完待後續）

天使之狼-1

四月下旬的一個悶熱午後，拿起遙控器，躺坐在客廳沙發，並沒有想看電視的心情，但手裡卻是沒目的的按著遙控上下鍵，兩眼茫然盯著電視螢幕切換，「長老教會自家人內訌…士林地方法院一審判決……住在北投教會已經七十四歲的牧師侵佔教會……這座有百年古蹟歷史的北投教會已經遭到長老教會撤銷，但是教會大門上頭依然刻著長老教會的牌子…...不只是同黨政治人物會相互攻訐、內訌，宗教界也不例外。政治消息，四大天王，」主播的新聞口條還沒結束，閃動的螢幕畫面瞬間轉為黑暗，遙控器從我手中擱下，心想：『他已經在此牧會43年，卻是侵佔教會，他到底在想什麼？還有，這間教會的會友也算是同謀侵佔，他們到底在想什麼？』我拿起已過中午的早餐啃著，然後決定了我要去北投一探究竟。

對於長老教會信徒而言，只要聽過北投教會紛爭故事的人，除了是頻頻搖頭嘆息以外，多少都會露出對這間教會的鄙視：「這是一群麻煩製造者！」不管你身在何處，看見一間和體制相對衝的教會，多數長老教會信徒的心理都會認為，這間古蹟教會就像是阿嬤的裹腳布一般，令人望之卻步又連退三社，根本完全不想靠近。

過去曾經問過我教會裡的長老，從他們的口中聽到的聲音都是：「hi-kin教會黑白來，牧師沒被續聘，竟然賴著不走，而且都被中會免職了，還自詡是牧師繼續牧會，」問原因，都說是教會要新建堂才引起的糾紛，除了利益以外沒別的，於是立刻再向我補上一句：「地獄黑溜溜，全關牧師和長老！」問到的長輩們也會藉機提醒我，要在信仰上事主忠貞，千萬不要胡亂來。

『這是大家一般性對這間教會的印象，我也不例外。』我吞著大口麵包向書房走去，想著應該上網搜尋「北投教會」這間猶如長著一對撩牙的天使，我到要看看牠的撩牙到底有多長。

五月六日禮拜進行到最後，司會邀請大家起立吟唱阿們頌，我敞開著口，用盡丹田力氣，要讓自己險些打盹的腦殼，可以注入一股精神活力，好等候牧師的祝福差遣。 『我等一下要去的地方這是差遣嗎？就先當作是吧！』司儀宣佈閉會，我簡短做個向上帝說話的禱告後，立刻快速步出教會。在走道上見到面的人，我也沒有任何的寒暄招呼，就逕自擦身而過，可以感受到牧師、師母露出驚訝不解的眼神，望著我的背影逐漸消失在門外的街景搖晃的人影裡。『這團疑雲，無論如何一定要到事發現場看看，至於是否能見到康牧師本人，而且他願意交談，先去了再說！』我三步併兩步，背著相機袋直奔北投而去。

前一晚，坐在窗台前我靠著椅背，細讀關於北投教會必須遷讓房屋的法官判決理由，我花了許多的時間一句一句地讀著，「原告乃依教會法規，將上開房地提供康知禮使用，嗣因籌建新教堂，暫時遷出，惟於77年間擬不續聘被告康知禮為牧師，其竟與少數信徒私自將禮拜堂財物搬入系爭建物，占用系爭土地及建物，因而導致北投教會分裂....詎料，康知禮非但藉故拒絕遷出，更以另設被告社團法人北投長老教會及其牧師之名義，無權占用上開房地迄今…」讀到這裡，我心中的眼前，開始浮現一團看不清的灰黑影，但那是什麼，我說不上來。

翻閱到法官陳述「程序事項」時寫到，「原告主張被告康知禮已逾70歲，依現行長老教會行政法第116 條第5 款規定，康知禮並無擔任牧師資格等情，僅為補充事實上之陳述，乃屬原告攻擊防禦方法之一，…」不懂法律的我，也明白法庭上的所謂攻防技巧，是要有利於主張的部分，何況原告是佔有先發制人的優勢地位。『難道....』我沈思一下，稍微用力擠了一點腦汁，但結果還是理不出頭緒。

又繼續往下，每一個字我都不輕易晃過，甚至還反覆吟哦，讀到「實體事項」原告的起訴主張：「再者，被告康知禮前以『台灣基督長老教北投教會』之名義…提出請求返還不當得利之民事訴訟，經本院於95年3 月31日以無當事人能力為由駁回在案，於裁定中業認定：『... 財產管理權則歸財團法人北部基督長老教會，此由被告提出之台灣基督長老教會行政法、台灣基督長老教會一覽表及原告於本院92年7 月3 日言詞辯論期日時自陳『所有不動產財產都登記在財團法人名下，不能登記在小會名下，因為教會統一規定在財團法人名下』可證。...... 』」我突然像是看見隱藏在這團疑雲裡的酵母。我瞪大眼睛看著上面書寫的文字「提出請求返還不當得利之民事訴訟」、「所有不動產財產都登記在財團法人名下，不能登記在小會名下」。

原來，康知禮曾經提告「不當得利」，又當初他的起訴證詞法官採納，而引起我的注意，「所有不動產財產都登記在財團法人名下，不能登記在小會名下」。我的直覺告訴我，事情並不像法官判決書的結果內容，應該是有蹊蹺。於是我譜了假設性的答案，但不管如何，必須親自走一趟才是。兩眼凝視牆上時鐘半晌，相信時間軌跡的背後，都有留下任何足印，因畢竟這件事情不是發生在鬆軟的沙灘上，經不起一陣波浪的沖刷，足印就此消失無蹤。

救護車鳴笛聲音在深夜裡呼嘯而過，刺激耳膜的翁鳴聲，刺耳的把我的思緒從深海裡打撈上來，『完了，已經大半夜了，明天的禮拜我肯定爬不起來了。』
（未完待後續）