「上帝旨意的宣教觀」絕對翻盤的機率指數是100！

教會的事工一大堆，搞得同工人仰馬翻、怨聲載道，何苦呢？上帝也不需要我們這樣大獻殷勤吧？每個人肩負事工一大堆，很累對不對？昨夜匆匆寫完〈教會代議民主制度何罪之有？〉即刻上床睡覺，卻竟然輾轉難眠，除了腦海裡想著時間迫近必須完成的工作尚未著手進行以外，不斷翻騰的竟是白天在教會裡召開事工研討會的場景。同工的質問一一浮現，因為，我也想從中找到正確的答案。

參與過教會裡大大小小的會議經驗，我可以明顯感受到每個人都曾經為教會奉獻心力，付出過的努力與用心；不過，往往卻在會議的討論中，發現這一切的用心，竟然不是轉化成為一種經驗上帝的分享，反倒是成為了教會事工會議的最大阻礙！

每個人內心自動地用法碼秤重，秤自己對教會的貢獻以外，也秤同工對教會的貢獻。竟然秤量的結果，得到唯一共同的答案是，「我貢獻秤出的法碼最重！」因此心一橫，將沈甸甸的法碼拋出，其結果當然是造成會議破裂的下場。

教會是一群「罪人」所聚合在一起，敬拜上帝的地方，在通通都是罪人的環境下要我們去為他們服務，也難怪我們心有不甘。而且，只要想到處處受到不識抬舉的罪人無情打壓、冷言閒語，那更是心燒肚火，難嚥下這口氣，非得為自己聲張，否則教會事工永遠難以推動，問題一大堆地灑滿一地。但難道，提起心中秤重自己為教會貢獻的法碼，向外拋出擊傷同工，問題就能迎刃而解？此丟擲法碼，中傷他人的行為，我們難道不是窮兇惡極的大惡棍，會是善良溫純倚畏在耶穌懷理的小綿羊？

我認為，教會裡每次會議的難堪場面，起因在於「為教會貢獻」的心態上。因教會是一群人的聚合組織，我們「為教會付出、貢獻」在事後的查驗結果，立刻會妄斷地評比加減，相對應出的「比較數字」就在心中油然而生。

因此，以數字為首的「目標、目標、目標！」的工業生產導向，浮上台面，「教會人數」遂逐漸成為許多教會事工討論的前提重點之一。有了如此目標成為教勢發展的中心價值以後，開始研議出內、外策略與執行方案。長執會氣氛轉化和氣融融，教會一片蔚然欣欣向榮的景象。真的，運轉似乎上了軌道！

說了這麼多，從因「貢獻教會」心力會引發的不滿情境，到轉化以「教會人數」的目標導向，發展教勢向上攀升，突然驚覺到，我們的上帝不見了！

我想，如果一開始將「貢獻教會」反省成為「獻給上帝」內化的心態，同工之間應該是會產生更多的分享，而不是爭功諉過，像小孩子一般地不成熟，令人貽笑大方。為此，我也認為，內化獻給上帝的心，透過同工間分享，就會形成一股內聚合一的力量。當天會議中，一位同工的聲音「我們只要簡單化地好好做好一件事工」猶言在耳，或許可以作為這一段落文句的註解。

另外，教勢發展建基在「教會主義的宣教觀」或是「上帝旨意的宣教觀」，其共同放在教勢發展的賭盤上，似乎前者以「教會人數目標為首」的贏面比較大，你們要跟就去跟。然而，我會下注在後者。因為我相信，教會設立在地上、社區的宣教目的，是實踐上帝公義、憐憫的旨意；我相信，這場教勢賭局，「上帝旨意的宣教觀」絕對翻盤的機率指數是100！

教會代議民主制度何罪之有？

台灣基督長老教會信徒常自我調侃說道，代議民主發展起於長老教會制度；然而，在民主國家選舉、立法的機器運轉裡，因歧見產生的各自表述，甚至引起言語間齟齬爭論不休的場景，相信任何人都可以接受，並認為在所難免；不過，任何長老會信徒都知道，許多地方教會裡會議的進行，已經跳脫不了國家議會同樣的場景：臉紅脖子粗的動怒，或是情緒高漲的敲邊鼓喊好！會議已經不再是，透過拋出的論述己見，形成討論鐘擺，激盪出會議共識。

今天下午，教會在豐富飽肚的愛宴以後，召開事工研討會。因為工作關係，一向難得出席會議的我，很關心教會動向發展，於是將工作暫撇一旁，留下來聽聽教會長執以及信徒同工的建議與看法，更希望我也能夠在其中思索會議的討論事項，提出我認為可以幫助教會的淺見，同時在會議中吸收他人回應，在經過咀嚼，提出新見解，讓會議可以透過討論，收集到廣泛具體的意見，成為長執會研究教會事工發展的方向與可落實的方案內容。

不過，應該是抱著欣喜若狂，愛上主的心去開教會事工研討會，卻仍然是再一次地在空氣凝結的氣氛中結束。我中午才享受完一頓香噴噴的「愛宴」，在那個時刻，竟然令我感到有點消化不良！

回家路上，一路思索好久，這一種不太像樣的常態，為什麼會在許多長老教會的地方教會裡「充滿其中」，而不是聖靈的和平氣息？經常，聽聞靈恩教會對此提出不著邊際的看見：「都是魔鬼在這中間的作為！」這虛無飄渺，完全不負責任的說法，我已經懶得再跟你們辯論，因此，請你們住嘴，不要在此浪費你們的打字時間。

我認為，民主代議制度看重人的價值，而發展出自由、活潑、上進的社會環境。人的價值，這也是上帝看重的。但是，民主議會裡缺乏信仰共同體的認知，只強調人民利益為優先考量的討論內容，才會形成在利益上各持己見，必須透過人頭數去衡量出彼此消長的實力。暗渡陳倉的有之，利益輸送的有之，橫屍於途的也有之，都是因為沒有認識民主的真正核心，是上帝看重人成為他的器皿，透過代議制度的民主程序，貢獻個人異象，幫助教會實踐出教會在地上的使命。

似乎，身為長老教會信徒的我們已經忘了！或者說是，根本性的不曾好奇思索過，民主制度的起源為何是來自長老教會，這個讓世人相信民主價值是神聖的不可侵犯？長老教會也是領受上帝透過聖經的啟示，而發展出代議的民主程序、制度；所以，教會代議民主制度何罪之有？我想，我們一起反省、反省吧！

天使之狼-3

踏著解開心底許多疑問的心情，走入這座馬偕博士百年前設教具有歷史意義的建物內，突然莫名有許多感觸竟然不知緣由而生，細細查驗肌膚與周遭古蹟接觸的初次體驗，這感傷原來就是我要查明廿年前引起北投教會分裂的強烈氣旋，心想到底是什麼樣的陰暗氣候，鼓起了當年的風暴？站在教會老木門前往裡頭望去，可以看見牆柱上斑駁痕跡，正意味著教會的經常費收入並不多，也代表在這裡禮拜聚會的信徒也應該不多才是。

在康信熙長老簡單介紹北投教會聚會現況時，禮拜堂前側門突然轉出一條佝僂駝背的身影走來，「你好，我是康知禮，歡迎你來！」我知道我有不禮貌似的盯著他在看，當忽然注意到自己失禮時正要說話，他立刻揮手示意邀請我入座，不要為自己失態感到歉意，似乎是要告訴我反正世態一切炎涼。

「你想知道什麼？」康知禮瘦峽的臉龐露出整齊潔白的牙齒微笑，以他七十四歲的年齡，我肯定那是一口假牙。「一審判決敗訴，判決書上判定你侵佔，」我不拐彎地直接問，「這是判決書上說的。廿前你為什麼要在半夜的時候，『偷偷地』從教會暫租處搬回到這間準備要新建堂的古蹟來呢？」我再次翻閱手中判決書，向康知禮傳達判決書中一字一句我都用心下功夫，不要辜負我的期待，應該可以放心讓我知道更多。畢竟，他在電話中說握有證據，應該從來沒有人看過才是，否則媒體僅單面報導判決結果，採訪不到康本人？又，這間教會若是沒有握有力證，康知禮以及信徒有何能耐背負廿多年的壞名聲至今？這個壞名聲，走遍長老教會幾乎牧長、信徒都是認為他們是強佔長老教會物權的道貌岸然的一群人！『他們為什麼不公諸於世？』我低頭暗忖。

不過我又再次環顧四周略顯斑駁的牆壁，甚至仰頭看著老舊電扇在天花板下呼嚕嚕的喘著大氣，賣力為下面正談話的我們吹走暑氣，然後我又忽然凝神看著康知禮身後，仔細聆聽我們談話的牧師娘，樸素的穿著打扮就像是要去傳統市場採買的鄰居阿嬤，『廿年了，康知禮已經七十四歲，教會好像又沒錢整修內裝，他們侵佔得到的利益在哪裡？』似乎我心底迷團又被多纏繞了幾圈，『這裡是市訂古蹟，建物根本不得買賣，他幹嘛要偷偷半夜回來侵佔？』在我眉頭深鎖中，他看出我的疑惑，直接笑說：「教會會起紛爭，都是因為建堂啦，不過不是我偷偷搬回來的，是會友！」他掛著一副眼鏡底下的眼神炯炯，有點孩子氣般的頑皮神態；雖然他身体伴隨著年齡老化明顯峭弱，但是眼眸中卻嶄露出來的光芒，顯見他的內在精神依然充沛飽滿。

他又露出我認定是一口假牙的潔白，笑著向我說：「教會的建築基金是不是要『公款公存』？」

「當然是！」我不假思索。

突然他收起笑容，轉為嚴肅：「當年北投教會就是有多數的長老，利用謊稱減免稅的誘因將『公款公存』必須轉為『公款私存』，因此做出決議將全數額的建築基金挪為『私存』，我覺得不妥；另外，經管會計的執事氣憤小會不合常理的作為，向會友揭發此不義之舉，引起會眾譁然，才開始了糾紛。」他娓娓道來事件經過，但是口說無憑，在牧師娘為我斟茶的同時，康知禮起身緩緩轉入他方才出現的側門，轉回頭說：「我拿所有的中會資料給你看。」這時坐在我一旁的康信熙長老接話說：「我們給你看的都是中會的會議資料，你將會看見一團黑手，猶如國民黨深怕二二八惡行被揭發，而展開一連串企圖湮滅事件的歷史過程。我們就是被湮滅的受害者！」我驚訝瞪著大眼望他，只見他沈默點頭，感受到他正望穿我心底，窺視著。

「不用擔心我會跌倒，巨塔裡本來就有黝暗的地方！」我笑著輕鬆回應。

（未完接續天使之狼-4）